मैं हूँ नरेन्द्र, भारत का चिर जागृत विवेक !

१.

मैं हूँ नरेन्द्र, भारत का चिर-जागृत विवेक.

मैं कण कण में प्रतिभास रहा, हूँ किन्तु एक.

मैं काल-पाश से परे अमृत, अक्षर, अकाल.

आकाश,  नाभि है, स्वर्ग, वक्ष मेरा विशाल.

मैं रामकृष्ण का पुत्र, राम मेरा विराम.

मैं नाम-रूप सा दीख रहा,पर हूँ अनाम.

२.

इस्लाम, देह मेरी , आत्मा हिंदुत्व प्रखर .

जीसस की करूणा रक्त बनी मेरे अन्दर.

मैं अग्नि यहोवा का, नानक का अमृत सबद.

शास्त्रार्थ-दीप्त शंकराचार्य का सात्विक मद.

मैं कृष्ण-प्रेयसी   मीरा का मादक नर्तन,

मैं ही कबीर ,चैतन्यदेव  का संकीर्तन 

३.

मैं हिंद-महासागर का हूँ घन-घन गर्जन.

मैं ही देवात्म हिमालय का नंदन कानन.

मैं काली की कृष्णता, शुभ्रता, शिव की  हूँ.

मैं पञ्च-प्राण बन, प्राणी में अनवरत  बहूँ.

मैं नित्य, त्रिकालाबाधित,शाश्वत सत्ता हूँ.

मैं महाविष्णु के  मन की मधुर महत्ता हूँ.

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स्वामी विवेकानन्द  अंगरेजी साहित्य की कक्षा में, एकाग्र मन से, अपने प्राध्यापक श्री हेस्टी का वक्तव्य सुन रहे थे..श्री हेस्टी उस समय विलियम  वर्ड्सवर्थ की प्रकृति संबंधी कविताओं की वास्तविक दिव्यता को व्यक्त करने का प्रयास करते हुए यह कह रहे थे की प्रकृति के सान्निध्य में , मनोरम उपवनों, वन-प्रान्तरों ,लता-गुल्मों के मध्य अपनी ध्वनि-सुगंध विस्तीर्ण करती हुई कोयल जैसी सुरीली प्राणवती  पुष्प-कलिकाओं  को देख कर वर्ड्स वर्थ  समाधिस्थ हो जाते थे और उस समाधि से वापस आने पर वे कवितायें लिखते थे.इसीलिये उनकी कवितायें इतना गहन प्रभाव डालती हैं.........
श्री हेस्टी ने यह भी कहा कि अगर इस भाव् -समाधि को प्रत्यक्ष देखना चाहते हो तो दक्षिणेश्वर में श्री रामकृष्ण परमहंस को जाकर देखो.......................................
और यही से नरेन्द्रनाथ का मन श्री रामकृष्ण के दर्शन , उनकी भाव् -समाधि के प्रत्यक्षीकरण के लिए व्याकुल होता है..
वे अवसर देखते है कि कैसे उनसे मिला जाय.. जिस सत्य का ,, निरपेक्ष सत्य का, अतीन्द्रिय सत्य का , अज्ञेय सत्य का ज्ञान वे करने के लिए तड़प रहे थे , उन्हें लगा कि अब वह क्षण निकट है..और अंततः वह क्षण आता है जब वे श्री रामकृष्ण के निकट जाते हैं और नरेन्द्रनाथ  से स्वामी विवेकानन्द के रूप में उनका जन्म होता है ..

In my adolescence , I used to study Shri Ramkrishna Vachanaamrit every night before sleep and used to dream to be A Sanyaasi like Swami Vivekanand but Alas ! I failed to be ... 

Destiny Dragged me into Indian Police Service.

My Lust to be A Sanyasi will be alive until it happens..

I know I have to come to this earth again to meet my desire..!! 

हरिः शरणं 

----अरविंद पाण्डेय

हम तो हांथों में ही, सूरज को लिए फिरते हैं.

ॐ आमीन ..

जो हारकर , छोड़ जाने की बात करते हैं.

हम तो बस उन्हें होश में आने की दुआ करते हैं.

वो खुद के घर को रोशनी से भर रहे बेशक,

मगर, औरों के घरों में तो धुंआ भरते हैं. 

वो जो भी हों ,जहाँ भी हों,खुदा ही खैर करे, 

हम तो हांथों में ही, सूरज को लिए फिरते हैं.

© अरविंद पाण्डेय

प्रिय मित्र ! कल प्रोफाइल में किसी ने किसी का फोटो शेअर किया और दुखित मन से लिखा कि कुछ लोग '' दबाव '' में काम न कर पाने की वजह से सिविल सेवाएं छोड़ देते हैं ,, छोड चुके हैं,, छोड़ देने वाले हैं ,, तो दो पंक्तियाँ कल निकली .. आज समय मिला तो उन दो को और सशक्त कर दिया बस.. आपके क्या विचार हैं.. आप से सच कहूँ-- इन लोगो द्वारा परिभाषित '' दबाव '' क्या होता है ,,अपने २० से अधिक वर्षों की सेवा के बाद भी मैंने नहीं देखा ,, न महसूस किया....

Aravind Pandey 

दीदावर बस वही है.

King Alexander and Philosopher Diogenes

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ये रंग रोशनी का जो है दिख रहा तुम्हें .

जो देख रहे तुम वो भी आँखों की सिफत है.

पर,दिख रही जो चीज़,हकीकत में वो क्या है.

जो जान ले ये राज़ , दीदावर बस वही है.

The Color, You are seeing is the spectrum of light.

The form of a thing is based on power of your sight.

But, He , who knows the reality of a perceptible thing,

Is breathes the essence of truth and is Seer - King.

I would not like to be Alexander,I would Prefer to be Diogenes..

© अरविंद पाण्डेय

किसी ऩे याद किया और कोई याद आया.

चन्द लफ़्ज़ों में ज़िन्दगी ये बयाँ होती है.

किसी ऩे याद किया और कोई याद आया.

जिसे आना न था वो आ गया बहुत पहले,

जिसे आना था वही बहुत देर से आया.

© अरविंद पाण्डेय .

मैं जीसस हूँ,माता मरियम का यश, उज्जवल

25 दिसंबर

 १ .

 मैं जीसस हूँ,माता मरियम का यश उज्ज्वल

मैं,ईश्वर का प्रिय-पुत्र,धरा  की कीर्ति अमल

 मुझसे   निःसृत होती  करूणा की   परिभाषा

मिटते जीवन  को मिल  जाती मुझसे आशा

है  शूल-विद्ध   मेरा  शरीर ,  बह रहा रक्त

पर, मैं हूँ शुद्ध,बुद्ध आत्मा,शाश्वत विरक्त 

२.

मैं, मेरी मैडगलिन  के अंतर्मन  का स्वर

मैं ,मानवता की महिमा का मूर्तन,भास्वर

मैं रक्त-स्नात करूणा से ज्योतित  क्षमा-मूर्ति

मैं   क्रूर  आततायी  की  हूँ   कामना-पूर्ति

मैं   अपरिसीम ,अव्यक्त वेदना का समुद्र

मुझमें मिलकर अनंत बन जाता,क्षणिक,क्षुद्र 


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आज भी,
 यदि कोई,  किसी को शूली पर चढ़ा दे, 
शूल की भयानक वेदना से वह व्यक्ति तड़प रहा हो,
रक्त बहता जा रहा हो,
बेहोशी छाती जा रही हो,
और ऐसे में ,ऐसा व्यक्ति 
शूली पर चढाने वाले के लिए अपने पिता 
परमेश्वर से प्रार्थना करे कि -


'' हे पिता ! इन्हें क्षमा करना क्योकि ये नहीं जानते कि ये क्या कर रहे हैं..''


तब,
 ऐसे व्यक्ति को,


 आज भी सारा विश्व


 ईश्वर का पुत्र 


कह कर पुकारेगा.


जीसस क्राइस्ट ईश्वर के पुत्र थे !

माता मरियम ,


जीसस 


और 


मेरी मैडगलिन 


को 


नमन 


----अरविंद पाण्डेय

तो फिर कुछ बात होगी.

तुम आये साथ जो मौसम के तो आना भी क्या आना.

बिना  मौसम  अगर आओ  तो फिर  कुछ बात होगी.

अगर  , बूंदों  को  मुझसे  है  मुहब्बत  तो   मेरे   घर,

बिना  मौसम, मेरी  खातिर ही ,  बस,  बरसात होगी.

जब श्री प्रह्लाद जी ऩे कहा कि श्री हरि सर्वत्र हैं तब भीषण क्रोध के आवेश में हिरण्यकशिपु  ऩे सामने दिखाई दे रहे एक विशाल खम्भे को दिखाकर पूछा , '' अच्छा, क्या इसमें भी तेरा हरि है ?? 

प्रह्लाद जी ऩे कहा , '' हाँ , इसमें भी वे श्री हरि निवास करते हैं..'' 

इतना सुनते ही मृत्यु के वशीभूत उस महाराक्षस ऩे अपने खड्ग से उस खम्भे पर प्रहार किया .. 

श्री मद्भागवत में वर्णित है कि -- प्रहलाद के वचन को सत्य सिद्ध करने के लिए श्री हरि उस खम्भे से नृसिंह रूप में प्रकट हो गए.................'' 

जिन लोगो ऩे श्रीमद्भागवत का पाठ एवं मनन नहीं किया , मेरी दृष्टि में, वे एक विलक्षण असीम , अनंत आनंद के भोग से वंचित हैं...  

इन चार पंक्तियों में उसी महाभाव को प्रकट किया गया है कि जब, जहाँ जो नहीं है , वह , वहाँ भी प्रकट हो सकता है यदि दर्शक और दृश्य में अनन्य सम्बन्ध हो .. यदि यह नहीं तो दृश्य , अपनी प्रकृति अर्थात अपने स्वार्थ के अनुसार ही दर्शक के समक्ष प्रकट होता है और दर्शक को भ्रम होता है कि वह दृश्य , उसके लिए प्रकट हुआ.. संसार में यही दिखाई देता है .. सूर्य , चन्द्र, तारक, पुष्प, फल, आदि अपनी प्रकृति के वशीभूत उदय-अस्त , प्रफुल्ल-शुष्क हो रहे किन्तु .. मनुष्य-मनुष्य के बीच सारे सम्बन्ध इसी प्रकृति के हैं ..किन्तु , मोह और अज्ञानवश प्रेम , स्नेह  का भ्रम होता है... 

स्वामी विवेकानंद ऩे माया की व्याख्या करते हुए कहा -- पुत्र, माता  का अपमान करता है, किन्तु माता  , पुत्र के प्रति स्नेह ही रखती है,, यही माया है.......,

-- अरविंद पाण्डेय 

श्री राधा के कर में शोभित..

श्री राधा के कर में शोभित ,

मोहक दर्पण का प्याला.

उसमें सजती केशव की छवि

आज बन गई है हाला.

आँखों से, बस, धीरे धीरे,

नील-वर्ण मधु पीती हैं,

महारास की निशा , धरा पर

उतर , बन गई मधुशाला.

-- अरविंद पाण्डेय 

कभी खाब में बोल उठा मैं ..

कभी मुझे पंडित ऩे समझा,

मैं , मंदिर जाने वाला. 

कभी मौलवी का गुमान था ,

मैं , कुरान पढ़ने वाला.

कभी खाब में बोल उठा मैं 

अल्लाहुम , गोविन्द कभी,

सभी तरह की मदिरा से 

महकी है, मेरी  मधुशाला.

-- अरविंद पाण्डेय 

मेरे घर का छोटा आँगन

हरसिंगार,रजनीगंधा के 

वृक्ष बने हैं मधुबाला .

मृदु-समाधि में धीरे धीरे,

ले जाती सुगंध-हाला .

कभी किसी के द्वार न जाता ,

मैं मधुरिम मधु पीने को,

मेरे घर का छोटा आँगन

ही है मेरी मधुशाला.

-- अरविंद पाण्डेय 

मेरी खुद की मधुशाला

नहीं बनाया कभी किसी ने,

अपनी मर्जी की हाला.

अपना कह कर सभी पी रहे,

किसी दूसरे का प्याला.

किन्तु, हाथ में मेरे, जो तुम 

देख रहे हो चषक नया,

उसे भेजती, हर दिन, मुझ तक,

मेरी खुद की मधुशाला.

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चषक = प्याला 

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ऋषयो मन्त्र द्रष्टारः  

उपनिषद् कहते हैं की ऋषियों ने मन्त्रों का दर्शन किया , उन्हें लिखा या उनकी रचना नहीं की जैसे कवी या लेखक करते हैं.. यह व्यवहार में भी देखा जाता है  कि जो जिस कवि या लेखक में अनुभूति जितनी ही गहन होती है उसकी कविता या साहित्य उतना ही प्रभाव उत्पन्न करता है .. 

सदा से ही अधिकांश धर्म के प्रवाचकों में स्वयं के अनुभव का अभाव रहता है.. वे किसी तथाकथित गुरु या सम्प्रदाय के ग्रंथों को पढ़कर या याद करके उसे ही लोगो को सुनाया करते हैं और लोग उनका अनुकरण करना प्रारम्भ कर देते हैं .. 

मेरी उपर्युक्त कविता इसी भाव को प्रस्तुत करती है...

मानो '' हाला '' वह अनुभूति है जो किसी साधना से साधक को प्राप्त होती है..

 '' किसी दूसरे का प्याला '' का अर्थ दूसरे संत द्वारा अनुभव किया गया ज्ञान .. 

अधिकांश कथित संत या धर्म-प्रवक्ता किसी दूसरे के अनुभव को ही बताते हैं... 

'' मेरी खुद की मधुशाला '' मेरी आत्मा , मेरा अपना अनुभविता .. 

जो मैं स्वयं हूँ.. 

सोऽहं ! 

सोऽहं ! 

सोऽहं ! 

-- अरविंद पाण्डेय