मैं गांधी, जिसको लोग महात्मा कहते हैं

महात्मा गांधी के साथ श्री सुभाषचंद्र बोस  तथा जवाहर लाल नेहरू 

मैं गांधी, जिसको लोग महात्मा कहते हैं.

मैं रहा यूँ कि ज्यूँ आम नागरिक रहते हैं.

डरते थे  मुझको देख, फिरंगी बेचारे. 

जैसे बकरी का झुण्ड, शेर को देख डरे.

चंपारण मे है गाँव एक साठी नामक.

करते खेतों में वहां परिश्रम,लोग, अथक.

पर,अंग्रेजों के क्रूर लोभ का पार नहीं..

अपनी ज़मीन पर खेती का अधिकार नहीं.

मैंने बिहार के लोगो को संगठित किया.

पौरुष-परिपूर्ण अहिंसा का अभिमन्त्र दिया.

फिर, झारखंड के सिद्धो-कान्हो  के जैसा.

था असहयोग सब ओर, कड़कती बिजली सा.

 अंग्रेजों की दहशतगर्दी की नींव हिली. 

चंपारण के तूफां से रानी भी दहली.

भितिहरवा में आश्रम लोगो ने बना दिया.

छः माह वहीं मैंने आन्दोलन-यज्ञ किया.

मैंने चैतन्य महाप्रभु जी के जीवन से.

सीखा था सविनय-अवज्ञान, अर्पित मन से.

नदिया में कोतवाल की आज्ञा को ठुकरा.

कीर्तन करता, प्रभु जी का था जुलूस निकला.

मैंने सीखा श्री रामायण - पारायण से.

सत्याग्रह का रणनीति-ज्ञान, रामायण से.

थे तीन दिनों तक राम स्वयं सत्याग्रह पर.

प्रार्थना-निरत सागर से, सागर के तट पर.

जब विनय नहीं माना समुद्र अभिमानी ने.

जब मार्ग नहीं छोड़ा सागर के पानी ने.

तब कमल-नयन के नयन,अग्नि से दहक उठे.

कोमल-शरीर श्री राम,सूर्य से भभक उठे.

मैं जीवन भर था रहा अहिंसा का साधक.

पर, कभी नहीं था शौर्य-प्रदर्शन में बाधक.

जो भय के कारण हिंसा को अपनाते हैं.

वे कभी वास्तविक वीर नहीं कहलाते हैं.

मैंने सुखदेव, भगत से अतिशय प्यार किया.

पर, उनकी हिंसा को भी अस्वीकार किया.

मैंने चाहा सुभाष, नेहरू के साथ चलें.

पर, दुःख ! सुभाष, रास्ते पर एकाकी निकले. 

चंपारण से जो शुरू हुआ था अश्वमेध.

वह पूर्ण हुआ सैंतालिस में कर,लक्ष्य-वेध.

भारत,स्वतंत्र हो उगा, सूर्य सा चमक उठा.

अपने हांथो में ही अब अपना शासन था.

 मैं एक बात अब दुःख से कहना चाहूंगा.
भितिहरवा के बारे में यह बतलाउगा.
वह दुनिया का पर्यटन केंद्र बन सकता था.
पिछड़ा बिहार, मुद्रा अर्जित कर सकता था.

अपने भारत के सफल राजनीतिग्य सभी.
भितिहरवा की यात्रा करते हैं नहीं कभी.
सबके मन में है भरा अंधविश्वास यही.
जो गया वहां,सत्ता-च्युत होगा शीघ्र वही.

मैंने सुन रखा है बिहार कुछ बदल रहा.
ईमान भरा है  एक व्यक्ति, इस वक्त वहां.
कोई उस तक मेरा सन्देश अगर दे दे.
विश्वास मुझे , शायद वह कुछ ना कुछ कर दे.
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मैं वर्ष  २००५  में चंपारण क्षेत्र का डी आई  जी था.
भितिहरवा आश्रम की तीर्थयात्रा पर मैं जब जाने लगा तो मुझसे मेरे एक सहकर्मी ने कहा ,
 'सर, वहां कोई साहब लोग नहीं जाते .कोई नेता भी नहीं जाता.वहां जाने से कुर्सी चली जाती है ..'
मै कुछ मुस्कुराया .फिर,कुछ रूककर कहा ,' चलो गांधी जी से ही पूछेंगे कि वे क्यों कुर्सी ले लेते हैं भितिहरवा दर्शनार्थियों की..वैसे मेरी कुर्सी भी छोटी ही है .चली भी जायेगी तो गांधी जी से जिद करके इससे बड़ी कुर्सी ले लेगे.'
मैंने वहां  की आगंतुक-पंजी में कुछ लिखा और देखा तो बरसों बरस तक के पृष्ठों मे किसी अधिकारी का आगंतुक के रूप में हस्ताक्षर नहीं मिला..
किसी राजनीतिग्य का भी..
श्री चंद्रशेखर जी का मैं सादर स्मरण कर रहा इस प्रसंग में क्योंकि वे भितिहरवा आश्रम गए थे और वहां कुछ निर्माण कार्य भी कराया था.
एक बात का उल्लेख ज़रूरी है..भितिहरवा आश्रम की यात्रा के कुछ ही दिनों बाद चंपारण क्षेत्र के डी आई जी पद से मेरा स्थानान्तरण हुआ. किन्तु , महात्मा गांधी के हस्तक्षेप से, मैं मगध क्षेत्र (गया ) के डी आई जी पद पर पदस्थापित किया गया.. महात्मा गांधी की  अहिंसा-साधना की विचार-गंगोत्री बोधगया .. अमिताभ बुद्ध.. मेरा स्वप्न पूरा हुआ-बुद्ध के निकटतम रहने का..उस भूमि को प्रतिदन स्पर्श करने का जहां कभी राजकुमार सिद्धार्थ, ज्ञान-पिपासा से विकल होकर आये थे और परम ज्ञान प्राप्त कर सर्वव्यापी बुद्ध होकर लौटे थे..
मेरा चंपारण से बोधगया जाना  महात्मा गांधी का हस्तक्षेप ही था .क्योंकि बाद में मुझे बताया गया कि प्रस्तावक ने मुझे मुख्यालय  में रखने का प्रस्ताव दिया था किन्तु जिसे निर्णय लेना था, उनके शब्द थे-''इन्हें यहाँ रखने का प्रस्ताव क्यों  दे रहे हैं.ये तो टफ आफिसर हैं.इन्हें गया मे कीजिये..''
और इस तरह मैं गया का डी आई जी बना.
चंपारण से मैंने  अहिंसक पुलिसिंग का अपना अभियान तेज़ किया.दोनों विवाद-ग्रस्त पक्षों को प्रेरणा देकर अब तक  हज़ारों भूमि-विवाद के मुकदमे ख़त्म कराये..झूठे मुकदमों में उलझे हुए दोनों पक्षों को गले मिलाया...

और अंत में, भितिहरवा  आश्रम और कामनवेल्थ गेम मे खर्च हो रहे धन और निवेश की गई रूचि की तुलना करना उपलक्षणीय है..
तथास्तु !!!!!

----अरविंद पाण्डेय

दीख रहा है सांत, अनंत.

देश-काल से परिच्छिन्न हो,

दीख रहा है सांत, अनंत.

समय-चक्र का सतत चक्रमण ,

बना रहा आवरण दुरंत .

घूर्णित-पृथ्वी संग मनुज यह,

नियति-विवश होता है अस्त.

किन्तु,तरणि-दर्शन में अक्षम ,

कहता , सूर्य हुए हैं अस्त .

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सभी मित्रों को सुप्रभात .. 

आज की कविता मनुष्य द्वारा कहे जाने वाले उस सबसे प्रचलित किन्तु अशुद्ध प्रयोग के मिथ्यात्व को दर्शित करती है जिसमें कहा जाता है कि सूर्य अस्त हो गए.. वास्तविकता यह है कि हम स्वयं, पृथ्वी की परिधि में विवश , पृथ्वी के साथ घूर्णन कर रहे होते हैं और एक विन्दु पर, सूर्य का दर्शन निरुद्ध हो जाता है .. वातव में, हम स्वयं पृथ्वी के साथ अस्त हो जाते हैं किन्तु कहते है कि सूर्य अस्त हो गए.. चिंतन का विषय... 

--  अरविंद पाण्डेय

मैं हूँ नरेन्द्र, भारत का चिर जागृत विवेक !

१.

मैं हूँ नरेन्द्र, भारत का चिर-जागृत विवेक.

मैं कण कण में प्रतिभास रहा, हूँ किन्तु एक.

मैं काल-पाश से परे अमृत, अक्षर, अकाल.

आकाश,  नाभि है, स्वर्ग, वक्ष मेरा विशाल.

मैं रामकृष्ण का पुत्र, राम मेरा विराम.

मैं नाम-रूप सा दीख रहा,पर हूँ अनाम.

२.

इस्लाम, देह मेरी , आत्मा हिंदुत्व प्रखर .

जीसस की करूणा रक्त बनी मेरे अन्दर.

मैं अग्नि यहोवा का, नानक का अमृत सबद.

शास्त्रार्थ-दीप्त शंकराचार्य का सात्विक मद.

मैं कृष्ण-प्रेयसी   मीरा का मादक नर्तन,

मैं ही कबीर ,चैतन्यदेव  का संकीर्तन 

३.

मैं हिंद-महासागर का हूँ घन-घन गर्जन.

मैं ही देवात्म हिमालय का नंदन कानन.

मैं काली की कृष्णता, शुभ्रता, शिव की  हूँ.

मैं पञ्च-प्राण बन, प्राणी में अनवरत  बहूँ.

मैं नित्य, त्रिकालाबाधित,शाश्वत सत्ता हूँ.

मैं महाविष्णु के  मन की मधुर महत्ता हूँ.

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स्वामी विवेकानन्द  अंगरेजी साहित्य की कक्षा में, एकाग्र मन से, अपने प्राध्यापक श्री हेस्टी का वक्तव्य सुन रहे थे..श्री हेस्टी उस समय विलियम  वर्ड्सवर्थ की प्रकृति संबंधी कविताओं की वास्तविक दिव्यता को व्यक्त करने का प्रयास करते हुए यह कह रहे थे की प्रकृति के सान्निध्य में , मनोरम उपवनों, वन-प्रान्तरों ,लता-गुल्मों के मध्य अपनी ध्वनि-सुगंध विस्तीर्ण करती हुई कोयल जैसी सुरीली प्राणवती  पुष्प-कलिकाओं  को देख कर वर्ड्स वर्थ  समाधिस्थ हो जाते थे और उस समाधि से वापस आने पर वे कवितायें लिखते थे.इसीलिये उनकी कवितायें इतना गहन प्रभाव डालती हैं.........
श्री हेस्टी ने यह भी कहा कि अगर इस भाव् -समाधि को प्रत्यक्ष देखना चाहते हो तो दक्षिणेश्वर में श्री रामकृष्ण परमहंस को जाकर देखो.......................................
और यही से नरेन्द्रनाथ का मन श्री रामकृष्ण के दर्शन , उनकी भाव् -समाधि के प्रत्यक्षीकरण के लिए व्याकुल होता है..
वे अवसर देखते है कि कैसे उनसे मिला जाय.. जिस सत्य का ,, निरपेक्ष सत्य का, अतीन्द्रिय सत्य का , अज्ञेय सत्य का ज्ञान वे करने के लिए तड़प रहे थे , उन्हें लगा कि अब वह क्षण निकट है..और अंततः वह क्षण आता है जब वे श्री रामकृष्ण के निकट जाते हैं और नरेन्द्रनाथ  से स्वामी विवेकानन्द के रूप में उनका जन्म होता है ..

In my adolescence , I used to study Shri Ramkrishna Vachanaamrit every night before sleep and used to dream to be A Sanyaasi like Swami Vivekanand but Alas ! I failed to be ... 

Destiny Dragged me into Indian Police Service.

My Lust to be A Sanyasi will be alive until it happens..

I know I have to come to this earth again to meet my desire..!! 

हरिः शरणं 

----अरविंद पाण्डेय

हम तो हांथों में ही, सूरज को लिए फिरते हैं.

ॐ आमीन ..

जो हारकर , छोड़ जाने की बात करते हैं.

हम तो बस उन्हें होश में आने की दुआ करते हैं.

वो खुद के घर को रोशनी से भर रहे बेशक,

मगर, औरों के घरों में तो धुंआ भरते हैं. 

वो जो भी हों ,जहाँ भी हों,खुदा ही खैर करे, 

हम तो हांथों में ही, सूरज को लिए फिरते हैं.

© अरविंद पाण्डेय

प्रिय मित्र ! कल प्रोफाइल में किसी ने किसी का फोटो शेअर किया और दुखित मन से लिखा कि कुछ लोग '' दबाव '' में काम न कर पाने की वजह से सिविल सेवाएं छोड़ देते हैं ,, छोड चुके हैं,, छोड़ देने वाले हैं ,, तो दो पंक्तियाँ कल निकली .. आज समय मिला तो उन दो को और सशक्त कर दिया बस.. आपके क्या विचार हैं.. आप से सच कहूँ-- इन लोगो द्वारा परिभाषित '' दबाव '' क्या होता है ,,अपने २० से अधिक वर्षों की सेवा के बाद भी मैंने नहीं देखा ,, न महसूस किया....

Aravind Pandey 

दीदावर बस वही है.

King Alexander and Philosopher Diogenes

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ये रंग रोशनी का जो है दिख रहा तुम्हें .

जो देख रहे तुम वो भी आँखों की सिफत है.

पर,दिख रही जो चीज़,हकीकत में वो क्या है.

जो जान ले ये राज़ , दीदावर बस वही है.

The Color, You are seeing is the spectrum of light.

The form of a thing is based on power of your sight.

But, He , who knows the reality of a perceptible thing,

Is breathes the essence of truth and is Seer - King.

I would not like to be Alexander,I would Prefer to be Diogenes..

© अरविंद पाण्डेय

किसी ऩे याद किया और कोई याद आया.

चन्द लफ़्ज़ों में ज़िन्दगी ये बयाँ होती है.

किसी ऩे याद किया और कोई याद आया.

जिसे आना न था वो आ गया बहुत पहले,

जिसे आना था वही बहुत देर से आया.

© अरविंद पाण्डेय .

मैं जीसस हूँ,माता मरियम का यश, उज्जवल

25 दिसंबर

 १ .

 मैं जीसस हूँ,माता मरियम का यश उज्ज्वल

मैं,ईश्वर का प्रिय-पुत्र,धरा  की कीर्ति अमल

 मुझसे   निःसृत होती  करूणा की   परिभाषा

मिटते जीवन  को मिल  जाती मुझसे आशा

है  शूल-विद्ध   मेरा  शरीर ,  बह रहा रक्त

पर, मैं हूँ शुद्ध,बुद्ध आत्मा,शाश्वत विरक्त 

२.

मैं, मेरी मैडगलिन  के अंतर्मन  का स्वर

मैं ,मानवता की महिमा का मूर्तन,भास्वर

मैं रक्त-स्नात करूणा से ज्योतित  क्षमा-मूर्ति

मैं   क्रूर  आततायी  की  हूँ   कामना-पूर्ति

मैं   अपरिसीम ,अव्यक्त वेदना का समुद्र

मुझमें मिलकर अनंत बन जाता,क्षणिक,क्षुद्र 


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आज भी,
 यदि कोई,  किसी को शूली पर चढ़ा दे, 
शूल की भयानक वेदना से वह व्यक्ति तड़प रहा हो,
रक्त बहता जा रहा हो,
बेहोशी छाती जा रही हो,
और ऐसे में ,ऐसा व्यक्ति 
शूली पर चढाने वाले के लिए अपने पिता 
परमेश्वर से प्रार्थना करे कि -


'' हे पिता ! इन्हें क्षमा करना क्योकि ये नहीं जानते कि ये क्या कर रहे हैं..''


तब,
 ऐसे व्यक्ति को,


 आज भी सारा विश्व


 ईश्वर का पुत्र 


कह कर पुकारेगा.


जीसस क्राइस्ट ईश्वर के पुत्र थे !

माता मरियम ,


जीसस 


और 


मेरी मैडगलिन 


को 


नमन 


----अरविंद पाण्डेय

तो फिर कुछ बात होगी.

तुम आये साथ जो मौसम के तो आना भी क्या आना.

बिना  मौसम  अगर आओ  तो फिर  कुछ बात होगी.

अगर  , बूंदों  को  मुझसे  है  मुहब्बत  तो   मेरे   घर,

बिना  मौसम, मेरी  खातिर ही ,  बस,  बरसात होगी.

जब श्री प्रह्लाद जी ऩे कहा कि श्री हरि सर्वत्र हैं तब भीषण क्रोध के आवेश में हिरण्यकशिपु  ऩे सामने दिखाई दे रहे एक विशाल खम्भे को दिखाकर पूछा , '' अच्छा, क्या इसमें भी तेरा हरि है ?? 

प्रह्लाद जी ऩे कहा , '' हाँ , इसमें भी वे श्री हरि निवास करते हैं..'' 

इतना सुनते ही मृत्यु के वशीभूत उस महाराक्षस ऩे अपने खड्ग से उस खम्भे पर प्रहार किया .. 

श्री मद्भागवत में वर्णित है कि -- प्रहलाद के वचन को सत्य सिद्ध करने के लिए श्री हरि उस खम्भे से नृसिंह रूप में प्रकट हो गए.................'' 

जिन लोगो ऩे श्रीमद्भागवत का पाठ एवं मनन नहीं किया , मेरी दृष्टि में, वे एक विलक्षण असीम , अनंत आनंद के भोग से वंचित हैं...  

इन चार पंक्तियों में उसी महाभाव को प्रकट किया गया है कि जब, जहाँ जो नहीं है , वह , वहाँ भी प्रकट हो सकता है यदि दर्शक और दृश्य में अनन्य सम्बन्ध हो .. यदि यह नहीं तो दृश्य , अपनी प्रकृति अर्थात अपने स्वार्थ के अनुसार ही दर्शक के समक्ष प्रकट होता है और दर्शक को भ्रम होता है कि वह दृश्य , उसके लिए प्रकट हुआ.. संसार में यही दिखाई देता है .. सूर्य , चन्द्र, तारक, पुष्प, फल, आदि अपनी प्रकृति के वशीभूत उदय-अस्त , प्रफुल्ल-शुष्क हो रहे किन्तु .. मनुष्य-मनुष्य के बीच सारे सम्बन्ध इसी प्रकृति के हैं ..किन्तु , मोह और अज्ञानवश प्रेम , स्नेह  का भ्रम होता है... 

स्वामी विवेकानंद ऩे माया की व्याख्या करते हुए कहा -- पुत्र, माता  का अपमान करता है, किन्तु माता  , पुत्र के प्रति स्नेह ही रखती है,, यही माया है.......,

-- अरविंद पाण्डेय 

श्री राधा के कर में शोभित..

श्री राधा के कर में शोभित ,

मोहक दर्पण का प्याला.

उसमें सजती केशव की छवि

आज बन गई है हाला.

आँखों से, बस, धीरे धीरे,

नील-वर्ण मधु पीती हैं,

महारास की निशा , धरा पर

उतर , बन गई मधुशाला.

-- अरविंद पाण्डेय 

कभी खाब में बोल उठा मैं ..

कभी मुझे पंडित ऩे समझा,

मैं , मंदिर जाने वाला. 

कभी मौलवी का गुमान था ,

मैं , कुरान पढ़ने वाला.

कभी खाब में बोल उठा मैं 

अल्लाहुम , गोविन्द कभी,

सभी तरह की मदिरा से 

महकी है, मेरी  मधुशाला.

-- अरविंद पाण्डेय