परावाणी : The Eternal Poetry : लोध्र पुष्प-रज से राधा का करते केशव श्रृंगार.

मंगलवार, 26 जुलाई 2011

लोध्र पुष्प-रज से राधा का करते केशव श्रृंगार.

वृन्दावन के निभृत कुञ्ज में श्री राधा-वनमाली .

स्वच्छ शिला पर बैठे थे , छाया करती थी डाली.

लोध्र पुष्प-रज से राधा का करते केशव श्रृंगार.

योगी थे साश्चर्य , देख , योगेश्वर का व्यापार .

प्राचीन काल में लाल रंग के लोध्र पुष्प के पराग के लेप से मुख का श्रृंगार किया जाता था.

कालिदास ऩे मेघदूत में लिखा है:

नीता लोध्रप्रसवरजसा पांडुतामानने श्री:

निभृत = एकांत.

साश्चर्य = आश्चर्य से युक्त.

अरविंद पाण्डेय

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Aravind Pandey : परावाणी : शाश्वत कविता :The Eternal Poetry

5 टिप्‍पणियां:

प्रवीण पाण्डेय26 जुलाई 2011 को 9:54 am बजे
योगेश्वर की अद्भुत माया।
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vandana gupta26 जुलाई 2011 को 12:29 pm बजे
वाह्…………सुन्दर्।
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Anupama Tripathi26 जुलाई 2011 को 11:33 pm बजे
अनन्य प्रेम व्यापर ...
हर्षित नयन अपार...!!
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Er. AMOD KUMAR27 जुलाई 2011 को 6:58 pm बजे
आपकी महिमा अपरम्पार हैं , भगवान श्री कृष्ण का सुंदर विवरण --!!
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Priyesh Priyam3 अगस्त 2011 को 12:06 am बजे
satwik prem ki gahri anubhuti...man pe chha gayi ye panktiyan...or sabse badhkar manas patal pe sirf or sirf satwikta ka ehsaas hota hai.....apke blog ko padhne ka or apke geeton ko sunne ka adbhut anand hai....jai sri krishna
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अरविंद पांडेय : नामरूप से मुक्त

उत्तर प्रदेश के विन्ध्याचल नामक प्रसिद्द महाशक्ति पीठ में जन्म लेकर, प्रारम्भिक शिक्षा वहीं लेने के बाद,मैंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से संस्कृत में स्नातकोत्तर की उपाधि ली.

स्नातक में संस्कृत,दर्शन के साथ अंग्रेजी साहित्य का अध्ययन किया. जब इंटर का छात्र था तब मन में प्रबल इच्छा हुई थी कि स्वामी विवेकानंद की तरह संन्यासी बनू.किन्तु,वासनाएं शेष थीं और ऐसा हो न सका.1988 में भारतीय पुलिस सेवा ( Indian Police Service ) के लिए मेरा चयन हुआ .तब से भगवान बुद्ध के महान बिहार की सेवा में व्यस्त हूँ.

मेरा प्रयास है की हिन्दी कविता-प्रेमी उस स्वर्ण-युग की स्मृतियों से आनंदित हों जब हिदी कविता, विश्व की समस्त भाषाओं और साहित्य की गंगोत्री - संस्कृत-कविता से अनुप्राणित और अनुसिंचित होती, अपने स्वर्ण-शिखर पर विराजमान होकर रस - धारा प्रवाहित कर रही थी

अब तक साहित्यकार , साहित्य के स्वरुप की व्याख्या करते आये हैं मगर समस्या यह है कि साहित्य के वर्त्तमान स्वरुप को बदला कैसे जाय ..

हिंदी-साहित्य के छायावादी दृश्य-परिवर्तन के बाद पश्चिम के अपरिपक्व सामाजिक और साहित्यिक दर्शन का नक़ल करने वालों ने हिन्दी-साहित्य को एक निरुद्देश्य शाब्दिक धंधा बना कर रख दिया ..

अब आगे की ओर सकारात्मक-गति आवश्यक है क्योंकि कविता ही आज के युग की सर्वाधिक शक्तिमती मुक्ति-दात्री है..

पुलिस पर लिखित मेरी द्वितीय पुस्तक

कविर्मनीषी परिभू: स्वयंभू:

मैं महामृत्यु का मित्र,गगन है मेरा पथ

इस संसृति का मिथ्यात्वज्ञान है मेरा रथ

मैं महाकाल की गति से सत्ता में विचरू

मैं महाशून्य में सृष्टि-कर्म की प्यास भरूँ

मैं हूँ अखंड का पुत्र , स्वयं भी हूँ अखंड

मुझसे बहती है कविता की सरिता अखंड

मैं ही कोकिल के कलकंठों का मधुर गान

मैं क्रुद्ध पवन के चक्रवात की ध्वनि प्रचंड

--- अरविंद पाण्डेय

कविर्मनीषी परिभू : स्वयंभू : ईश्वर का प्रथम नाम कवि है.. और मनुष्य, ईश्वर के सर्वाधिक निकट तब होता है जब उसमें कवित्व का आलोक, तरल होकर स्वर्णिम-सलिल सदृश उच्छल हो उठता है..विश्व इतिहास को प्रभावित करने वाली सभी क्रांतियों की पृष्ठभूमि '' कविता'' ने ही तैयार की. यह कवित्व ही है जो घने अन्धकार में भी प्रकाश का विश्वास बनाए रखता है...और शांत होकर, प्रकाश की प्रतीक्षा कर सकता है.इसलिए कवि की सत्ता सार्वभौम एवं सर्वोच्च है.....

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लोध्र पुष्प-रज से राधा का करते केशव श्रृंगार.

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पुलिस पर मेरी पुस्तक : 2011 में प्रकाशित